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    作为高中语文教研员,我曾经在一次大市高中语文教研活动中提出,我们的高中语文教育应当致力于以下朴素目标的实现,那就是:让学生读得再精一点,让学生背得再多一点,让学生写得再勤一点。   让学生读得再精一点。这里的“精”,一方面是指阅读内容要“精”,另一方面是指阅读方法要“精”。

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    阅读内容要“精”。我曾经多次引用这样一段话来回答“语文是什么”的问题。我说,语文“是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》”……语文浩瀚无穷,怎样取沧海一粟给我们的学生?

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  语文博大精深,如何穷一叶之秋予我们的孩子?我想起明代小说《玉娇梨》中才子苏友白的一番话:“有才无色,算不得佳人;有色无才,算不得佳人;即有才有色,而与我苏友白无一段脉脉相关之情,亦算不得我苏友白的佳人。”我们的语文教育,就是要给学生予有才有色的“佳人”。

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  阅读方法要“精”。我们的学生并不是没有阅读。抛却电子阅读之类的新生事物不论,传统的书本阅读从来也没有离过他们的手。但目的不明,不求甚解,“只是眼睛在书页上跑过,只知道故事的极简略的梗概” (叶圣陶:《阅读是写作的基础》),这是当前中学生阅读的一大毛病。俗话说:“外行看热闹,内行看门道。”

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   同一件作品,往往有一些人为作品中生离死别的场面而流泪;但是另外一些人觉得这些场面只是全部情节中的片段,并没有什么了不起,反而对作品中某个人物的某句语言,某个动作,某种表情,甚至是一个细节化的眼神赞赏不已、激动不已、感叹不已。很显然,我们呼吁后一种性质的阅读:带着明确的目的,带着自己的问题,带着审美的眼光……“才”“色”皆备之“佳人”,引之于学生,若不费尽心思造他们一段“脉脉相关之情”,亦算不得学生的“佳人”。

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    于是,我从2009年9月份开学第一周开始,坚持每周编写一期《苏州市高中语文悦读》,通过我们的“苏州市高中语文教师QQ群”,下发到各学校,下发给每位教师。   二、“悦读”内容   每一期“悦读”,我都编四个栏目:“一周新闻回顾”(或“一周人物回顾”)、“一周话题综述”、“一周美文荐读”、“一周教师充电”。这四个栏目,前三个主要是给学生看的,后一个主要是给教师看的。

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   先说“一周美文荐读”。这是核心。我选文的出发点是:一、具有时代性和典范性;二、围绕“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”展开,大致体现“观察生活”、“感受生活”、“思考生活”这样一个梯度;三、每周以一篇为主,体裁以散文和小说为主,篇幅以千字文为主。

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    在呈文的形式上,我采用三种形式:   一、示读,也就是示范性阅读,给出批注式阅读的示例。例如,刘亮程的《对一朵花微笑》,我在编入“悦读”时,同时给出批注如下:“题目袒露了文章的诗意情怀。”“作者对土地真诚的情感使得土地在作者笔下充满了童话般的瑰丽色彩。”“这里对花朵作了拟人化的描写。”“这两段由上文的回忆过渡到下文的感怀,起承上启下的作用。”“前一个‘出来’是指无法体验大自然的情感,不能相融为一。后一个‘出来’是指人为自己的事劳碌而又不受其所囿,关注更为广大的空间。”……等等。

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   二、引读,也就是引导性阅读,给出阅读过程的问题引导。例如,余光中的《假如我有九条命》一文,我在编入“悦读”时,同时设计问题如下:“作者想用这九条命来做些什么?”“细读文章,找到作者下列情感的对应处,并作适当的圈划:1.摆脱现实生活中的尘事俗物;2.尽到自己的孝心、感受亲情和友情的温馨;3.修身养性,做自己想做的事情:读书、教书、写作、旅游等;4.从容超脱、不受约束地面对生活。” “第一条命和第九条命在内容上有着一定的联系,那为什么不放在一起写,而是一个放开头,一个放结尾?作者这样写有什么用意?”……等等。

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